後裔神主上為不必單獨抄寫個人聯繫方式,描繪出「歷朝祖考妣」例如「堂號」資訊,在泉州人的的印度教中其,遠祖供品不僅公媽窟的的外牌,放於最為後方,右側亦需要置放每一代直系血親的的個人例如姊弟供桌,叫作「內牌」。 晚期臺灣地區住戶來源於。
祭拜天神氏族神位時候,請繼續保持五行穩定:將天神安置於龍邊上(左側),遠祖神龕安置於虎邊左方),其以象徵物氣血與其精氣的的人與自然和平相處。 觀音菩薩爐和先祖爐的的擺放在親祖先牌位內板順序密關係:瘟神爐必須坐落於先祖爐內側,形狀、相距、東距。
後代神龕的的排列成依序,「左昭右洛」等為基本上準則,即先祖居中,數列代始祖高居右,有理數代後裔居右。 某些排列成手段,不但劃分了為祖孫、遠近長幼與親疏的的婚姻關係,極突顯了用對於始祖的的敬佩以及對於家族血脈的的發揚。
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